卫、卫气、营、营气---摘自《广东中医药学校温病学讲义》

卫、卫气:
卫气营血,《内经》言之纂详。然人滑口读去,辄以营卫为气血之别名,判别不清,认证遂多舛错。《灵枢•卫气篇》谓:“其浮气不能循经者为卫气。”,又《本藏篇》曰:“卫气者,所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也。”、又曰:“卫气和,则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密。”,《邪客篇》曰:“出其悍气之可慓疾,而先行四末分肉皮肤之间,而不休者也”。夫分肉、皮肤、腠理为人身之外层,所以护卫全体者,名之曰卫。其气之浮而悍疾,外出游行于卫部者,即名之曰卫气。此卫与卫气之釐然不容混淆者也。

营、营气:
《灵枢•卫气篇》曰:“经气之行于经者为营气。”,《邪客篇》曰:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑。”,《营气篇》曰:“营气之道,内谷为实,谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪”。夫曰经、曰脉、曰经隧者,为血液藏聚之管,如营舍然,是谓营。其泌焉、注焉、流溢而布散焉者,皆气为之,以成血液之作用,是谓营气。此又营与营气之釐然不容混淆者也。
准此以观,则卫气营血,了如指掌。病在卫,外见何象;病在气,外见何象;病在营在血,外见何象,辨认真确,临证庶不紊乱。