请教一下前辈们关于‘’长夏‘’这个问题

四季与五行古人以五行配四季,缺一,所以想出长夏来弥补,于是春夏秋冬加上长夏就合乎五数。 夏之后有一个长夏,长夏是指从立秋到秋分的时段,这是中医学的范畴。正如著名明代大医学家张景岳所说:“春应肝而养生,夏应心而养长,长夏应脾而变化,秋应肺而养收,冬应肾而养藏。” “长夏应脾而变化”。湿为长夏主气,人体的脾脏与之相应,古人指出“长夏防湿”。中医认为湿为阴邪,好伤人阳气,尤其是脾阳。由于脾脏喜燥而恶湿,一旦受损,则导致脾气不能正常运化,而使气机不畅。表现为消化吸收功能低下,临床可见脘腹胀满、食欲不振、口淡无味、胸闷想吐、大便稀溏,甚至水肿。

这个应读“zhang夏”还是“chang夏”?

应读掌(zhang)夏。生长于夏,故名长夏。如《素问·脏气法时论》云:“脾主长夏。”王冰注云:“长夏,谓六月也。夏为土母,土长干中,以长而治,故云长夏。”然《内经词典》注读常(chang)夏。

一说,二音可并存。

“长夏”在《内经》里有两种说法:

1.指农历的六月,也就是夏季最后一个月份。如《素问·脏气法时论》云:“脾主长夏。”王冰注云:“长夏,谓六月也。夏为土母,土长干中,以长而治,故云长夏。”生长于夏,故名长夏,应读zhang(掌)夏。

2.指春、夏、秋、冬每个季节最后十八天。《素问·太阴阳明论》云:“帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”

这就是《内经》的理论,它就是有两种关于脾主时的问题。

本帖最后由 行&寻 于 2014-9-21 22:05 编辑

河间金栋 说:
《素问·脏气

说长夏在《内经》中有两种说法的说法我觉得并不是很严谨,虽然王冰对《内经》非常有研究,注解也很有影响,但把王冰的注解等同于《内经》的观点这确实不够有说服力。我主张尊从《内经》的 原文,与《太阴阳明论》“帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四脏,各十八日寄治,不得独主于时也。”的论述相呼应的是在《刺要论》中有“脾动则七十二日四季之月病腹胀,烦不嗜食”的观点。 18^4=72
要理解这个问题还要复习《六节藏象论》,在此篇中,《内经》定义了“时”——五日为之候,三候为之气,六气谓之时,四时为之岁。大家很清楚,肝主春,心主夏,肺主秋,肾主冬。一岁360日,已分得清楚,再没有多的时给脾了,黄帝也知道脾不主时,只是不知道为什么罢了。其实,脾也有非常重要的作用,一方面脾主运化,化生水谷精微以滋养其他四脏,另一方面治中央,四时之中各十八日寄治,对一年四季的转化交接起到一个保证平稳过渡的作用。这个问题倪海厦先生讲的非常好,就是春末的九天加夏初的九天,夏末的九天加初秋的九天,秋末的九天加初冬的九天,冬末的九天加初春的九天,这样各十八日,成七十二日四季之月。举个例子,省委书记都是一方之主,就如东方为肝,肝主春,前不久山西省一把手换人就像季节由春入夏,中央组织部部长亲自到场宣布中央的人事调整决定,既总结了前任的工作又希望山西省各级官员积极拥护中央的决定,支持新任省委书记的工作,确保人事的平稳过渡,就像脾确保四个脏在每个季节末平稳过渡一样。
不知大家以为如何?