请教“三阴、三阳”

2010-11-18 20:13 楼主
《内经·素问·阴阳别论篇》第七中讲到“三阴、三阳”,我只知道三阴是太阴、厥阴、少阴,三阳是太阳、少阳、阳明。怎么也看不出一阳、二阳、三阳和一阴、二阴、三阴谁是谁,还请前辈们指教一下其中的道理。
多谢。
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2010-11-19 03:21 2楼


《内经》六气(风、君火、相火、湿、燥、寒)配三阴三阳,是以气的多少分阴阳,即一阳指少阳,二阳指阳明,三阳指太阳;一阴指厥阴,二阴指少阴,三阴指太阴。
2010-11-19 03:25 3楼
回复 1# 雅茹

《素问·天元纪大论》:“鬼臾区曰:阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。”
《素问·天元纪大论》:“鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。”
《素问·至真要大论》:“帝曰:善!愿闻阴阳之三也,何谓?岐伯曰:气有多少,异用也。”


先哲对自然界气候变化的测算方法及其原理,亦即运气的测算,主要是以六气、干支和阴阳五行来进行运算。在测算时以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳,亦即以厥阴(一阴)配风,以少阴(二阴)配热(火),以太阴(三阴)配湿,以少阳(一阳)配火(暑),以阳明(二阳)配燥,以太阳(三阳)配寒。由于热和火系属一类,又把火分为君火和相火。
2010-11-19 03:27 4楼
中医经典《内经》认为“天人相应”,故天之六气则与人体六经(手足三阴三阳经脉)相互配属,其具体的配属关系,前贤已有明述,如黄元御《四圣心源·卷二·六气解》:“[六气名目]

⑴ 厥阴风木:足厥阴肝(乙木)、手厥阴心主(相火);
⑵ 少阴君火:手少阴心(丁火)、足少阴肾(癸水);
⑶ 少阳相火:手少阳三焦(相火)、足少阳胆(甲木);
⑷ 太阴湿土:足太阴脾(己土)、手太阴肺(辛金);
⑸ 阳明燥金:手阳明大肠(庚金)、足阳明胃(戊土);
⑹ 太阳寒水:足太阳膀胱(壬水)、手太阳小肠(丙火)。”

表里两经的配属关系,《内经》有明示,如《素问·血气形志篇》云:“足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。”
2010-11-19 04:00 5楼
《素问·阴阳别论篇》第七中讲的“三阴、三阳”,是指手足三阴三阳经脉,即十二经脉,与“四时阴阳分太少”不同。

胡天雄《素问补识》说道:“考四时阴阳,本指四时寒热而言(《灵•刺节真邪》:‘阴阳者,寒暑也。’),热是由温发展而来,寒是由凉发展而来的。《至真要大论》所谓‘阳之动,始于温,盛于暑;阴之动,始于清,盛于寒。’说明四时寒热,有始和盛的程度之分,因而四时阴阳,即有少和太的程度之分。

冬至一阳生,所以立春以后,天气温和为少阳;立夏以后,天气炎热为太阳。夏至一阴生,所以立秋以后,天气凉爽为少阴;立冬以后,天气严寒为太阴。古人以四藏配四季,肝主春,故以肝为少阳;心主夏,故以心为太阳;肺主秋,故以肺为少阴;肾主冬,故以肾为太阴。

四时阴阳分太少,和经脉的三阴三阳配藏府不同。前者是以寒暑分阴阳,后者以藏府分阴阳………《汉书•律历志》云:‘太阴者北方。北,伏也,阴气伏于下,于时为冬。’‘太阳者南方。南,任也,阳气任养物,于时为夏。’‘少阴者西方。西,迁也,阴气迁落物,于时为秋。’‘少阳者东方。东,动也,阳气动物,于时为春。’是对《内经》太少阴阳的最好说明。”
2010-11-19 04:15 6楼
以上是太、少阴阳名称之由来,而“阳明、厥阴”者何谓也?《内经》亦有明示。

《素问·至真要大论》云:“帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。帝曰:厥阴何谓也?岐伯曰:两阴交尽也。”
《素问·至真要大论》云:“岐伯曰:两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明。”王冰次注:“阴交则幽,阳合则明。”
《灵枢·阴阳系日月篇》云:“两阳合于前,故曰阳明……两阴交尽,故曰厥阴……两火并合,故为阳明。”
2010-11-19 14:45 7楼
又,《素问·阴阳类论》云:“所谓三阳者,太阳为经。(按:据下文例,“为经”二字无义,当从《甲乙经》作“太阳也”三字。)……所谓二阳者,阳明也……一阳者,少阳也。”王冰次注:“阳气盛大,故曰太阳。……两阳合明,故曰二阳者阳明也。……阳气未大,故曰少阳。”
2010-11-20 21:08 8楼
《类经十三卷•疾病类七》:“按六经之分太少者,以微盛言,故谓厥阴为尽阴。其分一二三者,以六气之次言耳。如三阴之序,首厥阴一也,次少阴二也,又次太阴三也。三阳之序,首少阳,次阳明,又次太阳,是三阳之次也。”
2010-11-20 22:46 9楼
多谢讲解
看来看书有时候也不能只盯在一点上,这三阴三阳在这里第一次提出,却在后面的篇幅里有解释,初次看弄不明白,还是要继续读下去才行。
2010-11-21 07:33 10楼
回复 9# 雅茹


《素问·阴阳别论篇》第七中讲到“三阴、三阳”及“阴阳之多少之发病、为病者”,与《素问·阴阳类论》等多篇中当互参。
2010-11-25 15:09 11楼
其实,我认为古人对阴阳的次序,也象我们现代人写论文一样,是根据论说的需要而开列一二三四的。比如《易经》当中的“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”又比如《河图》中的“天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土。”岂不又是另外一种一二三四的排列方法?
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