八段锦

某日,与家人讨论八段锦,忽然一阵清风吹过,灵感倏至,好多年想不通的问题在一瞬间找到了答案。莫名欢喜!兹录于下,就正于方家:

武八段歌诀

双手托天理三焦

左右开弓似射雕

调理脾胃臂单举

五劳七伤向后瞧

摇头摆尾祛心火

双手攀足固肾腰

攒拳怒目增气力

背后七颠百病消

一、双手托天理三焦

经云:“三焦者,原气之别使也”,三焦总领一身诸气,故八段锦开篇即言“理三焦”。理者,顺着纹路治玉也。三焦分为上、中、下,故理三焦必从下至上,顺原气之所踪者也。此势,双手十指交叉,从下往上,最后托掌向天,此 “人秉天地之气生”,人身三焦之原气必与天地之大气协调一致浑然一体,方可言后之诸势,故双手交叉从脐下起之练法,极为不妥,是只有天气而无地气也。所以,个人认为,双手托天理三焦,必须先俯身向地,双手于近地面处交叉,接地气,而后一路向上,终至托掌向天,如此方可接通天地二气,理顺三焦。

二、左右开弓似射雕

言罢三焦原气,当言后天之气。“肺,主气,司呼吸,朝百脉”,所以第二节必然是练肺。如何练呢?肺属金,金曰从革,有杀伐之意,故开弓射雕,以杀伐之象练杀伐之意。肺居于胸中,故以左右开弓之势,饱满胸中之气。此势练时,必张弓搭箭,眼望苍鹰,成全肃杀之意。

三、调理脾胃臂单举

老子曰:“一生二,二生三,三生万物”,原气为一,肺气为二,脾胃为中宫黄土,与三焦、肺合而为三,化生万物,故云:“脾为后天之本,气血生化之源”。所以生万物者,升降气化而已,脾主升,胃主降,阴阳升降有序,则气血生化无穷。所以,此一势,必须左右协调,一升必有一降,一阳必有一阴。左手掌心向上,则必然右手掌心向下;左臂向上托举,则必然右臂向下按压,分阴阳之际,必在中宫。要之要之!

四、五劳七伤向后瞧

气血生化,万物化生,水谷饮入,精微输布于周身之时,亦必生出百病。前三节言生化之源,此节开始即告知世人祛病强身之法门。五劳者,久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋之谓也,亦即心劳、肺劳、脾劳、肾劳、肝劳之谓。七伤者,一曰:大饱伤脾、大怒气逆伤肝、强力举重久坐湿地伤肾、形寒饮冷伤肺、忧愁思虑伤心、风雨寒暑伤形、恐惧不节伤志;二曰:怒、喜、思、忧、悲、恐、惊七情所伤也。向后瞧者,加速任督二脉气血流通,通调阴阳,以补劳损。且大椎为治五劳七伤之主穴,膏肓为治五劳七伤之要穴, “主”、“要”二字,不得等闲视之。所以,此势的关键,在于向后瞧,而向后瞧的幅度,各家讲述不一。个人认为,不应只转动头颈部,失去了膏肓穴的意义,也失去了任督二脉的意义,应注意整个脊柱的扭动,不仅可以起到上述的作用,还可以带动内在的五脏六腑一起扭动,效果更佳。

五、摇头摆尾祛心火

此势是八段锦当中动作最为繁复的一节,很多人把注意力放在了动作上,不去深究理论核心。其实,只要明白了理论,动作要领只有一个,极易掌握。此势名为“摇头摆尾祛心火”,为什么能够祛心火呢?原来,此为肾水上济心火,水火既济,心火自除。心属火,为阳,在上;肾属水,为阴,在下。火性炎上,水性润下,如此则上者愈上,下者愈下,阴阳分离,心火亢盛,呈“未济”之象。要改变这种格局,变未济为既济,必须使水上而火下。所以,摇头摆尾,不管动作怎么做,一定要记住:肩膀要比屁股低!要让水去到胸腔,要让火去到腰骶。

六、双手攀足固肾腰

肾为先天之本,与膀胱相表里,藏精,主纳气,道家强调“呼吸以踵”,故此势要点在于“攀足”。双手从背后肾俞穴沿膀胱经直下至脚跟处,意念跟随,所谓“攀足”,即双手抱脚跟,以固肾气。如柔韧、力量允许,可增加难度,以双手攀一脚脚尖,另一脚支撑做蹲起动作,吸气时起,呼气时落,应“呼吸以踵”之意。

七、攒拳怒目增气力

“攒拳”,实为“攥拳”。肝为将军之官,主筋,开窍于目,其华在爪。故,攥拳、怒目,可养肝、疏肝、行气、强筋。此势要点在于,两手握拳,两臂松柔,行至体侧时,瞬间发力,怒目圆睁,应肝脏“体阴而用阳”之特质,切不可一直呈攥拳怒目状。

八、背后七颠百病消

经云:“七日来复”,前七势做完,当有一变,须静心、宁神,以待其复。故此势无明显动作,要领在于“七”,不可多,不可少。唯因肾乃先天之本,与膀胱相表里,背后为膀胱经领地,总领一身之阳气,故将双手置于背后肾俞穴处,抬脚跟,全身放松,颠七下。要点:最后一下时,要将足跟重重落下,使阳气归于足下。无它,应复卦之象而已。