对《河图》批判性的吸收
2009-08-29 16:37 2楼
2、对河图的解析
古天文盖天派以面南而立(仰观俯察),“仰”则观象与天,“俯”则法观与地,故“天高地矮”、“天地者万物之上下也”。
古人用白圈表示天为阳,用黑圈表示地为阴。因为古天文盖天派的观点是“上为阳,下为阴”。所以,河图把二七为火在南方(上),一六为水在北方(下)。因人面南而立,故左东右西,所以,把三八为木在东(左),四九为金在西(右)。
水星十一月与六月夕见北方,(每月的初一、十一、二十一,初六、十六、二十六,日月会水星与北方),也可说天一生水,地六成之。火星是二七日及二七月火星夕见南方或日月会火星与南方,其余类推,请参《中国医易学》。
以上表明,河图的上下左右及阴阳定义与古天文盖天派的思想是完全一致的。
河图中的一、三、五、七、九白圈为天数,二、四、六、八、十黑圈为地数,因古人把天为阳,地为阴,所以,天数为奇数,地数为偶数。
全年共十二个月,五行只有五个,把五行各分阴阳也只能是十个,显然和十二个月不对称,所以,河图之数与五行及十二个月相匹配难免会有牵强之处。从一数和六数看,虽然没水,但每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六,日月会水星于北方,当然十一月为水月,也可算河图中的“一”及“天一”为水也就在情理之中了。四五月为火,或四五六月为火,惟独二七月不为火,但是,七月中伏最热,有火象;二七月火星夕见南方,所以,二七月为火也就在情理之中了。三月为木,天三生木,地八成之,故三八月为木。九月为金,所以,四九月为金。天五生土,地十成之,故五十月为土。
从河图中的“天生地成之,或地生天成之”来看,不是单指对数字上的生成,可能还蕴藏着更深层次的东西。生和成是相对的,我的见解是:从“生”和“成”的伦次来讲,先有“生”(始),后有“成”(终)。也可以蒸汽是阳的生(始),凝成云即阳的终点。再从十天干与五行的化合看:甲己化土,甲是木,己是土,木有克土之象,余此类推。而河图之数的匹配正是如此,所以,“成”既终(成熟、死亡)。
古人曰:“天下之万理出于一动一静,天下之万数出于一奇一偶,天下之万象出于一方一圆”。一动一静指太极阳动阴静。一奇一偶指河图之数和八卦之数。一方一圆指河图、八卦、太极图。
古人把天数为阳;地数为阴。一、二、三、四、五为阴阳的基本数,其中的一、三、五阳数相加是九。所以,这个九数就代表乾的总数,如爻词中的乾用初九、九二……上九等。乾的总数是九,按一年四季,四与九相乘得三十六,再用乾的六个爻相乘即得乾策的二百一十六。坤的总数是六,二四相合即六,其余的算法与乾的算法相同,共一百四十四策,此乃我的算法。还有一些算法,如《中国医易学》是拿乾的总数九与六个爻相乘得五十四,五十四再乘四时,也是二百一十六。
乾坤之数相合是三百六十策,相当于平年的三百六十天。再用重八卦的六十四卦乘六爻,共是三百八十四爻,相当于润年十三个月三百九十天,再减去六天的小建是三百八十四天,请参《对传统八卦批判性的吸收》。
以上乃河图是天地阴阳、五行之图的理由所在。
古天文盖天派以面南而立(仰观俯察),“仰”则观象与天,“俯”则法观与地,故“天高地矮”、“天地者万物之上下也”。
古人用白圈表示天为阳,用黑圈表示地为阴。因为古天文盖天派的观点是“上为阳,下为阴”。所以,河图把二七为火在南方(上),一六为水在北方(下)。因人面南而立,故左东右西,所以,把三八为木在东(左),四九为金在西(右)。
水星十一月与六月夕见北方,(每月的初一、十一、二十一,初六、十六、二十六,日月会水星与北方),也可说天一生水,地六成之。火星是二七日及二七月火星夕见南方或日月会火星与南方,其余类推,请参《中国医易学》。
以上表明,河图的上下左右及阴阳定义与古天文盖天派的思想是完全一致的。
河图中的一、三、五、七、九白圈为天数,二、四、六、八、十黑圈为地数,因古人把天为阳,地为阴,所以,天数为奇数,地数为偶数。
全年共十二个月,五行只有五个,把五行各分阴阳也只能是十个,显然和十二个月不对称,所以,河图之数与五行及十二个月相匹配难免会有牵强之处。从一数和六数看,虽然没水,但每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六,日月会水星于北方,当然十一月为水月,也可算河图中的“一”及“天一”为水也就在情理之中了。四五月为火,或四五六月为火,惟独二七月不为火,但是,七月中伏最热,有火象;二七月火星夕见南方,所以,二七月为火也就在情理之中了。三月为木,天三生木,地八成之,故三八月为木。九月为金,所以,四九月为金。天五生土,地十成之,故五十月为土。
从河图中的“天生地成之,或地生天成之”来看,不是单指对数字上的生成,可能还蕴藏着更深层次的东西。生和成是相对的,我的见解是:从“生”和“成”的伦次来讲,先有“生”(始),后有“成”(终)。也可以蒸汽是阳的生(始),凝成云即阳的终点。再从十天干与五行的化合看:甲己化土,甲是木,己是土,木有克土之象,余此类推。而河图之数的匹配正是如此,所以,“成”既终(成熟、死亡)。
古人曰:“天下之万理出于一动一静,天下之万数出于一奇一偶,天下之万象出于一方一圆”。一动一静指太极阳动阴静。一奇一偶指河图之数和八卦之数。一方一圆指河图、八卦、太极图。
古人把天数为阳;地数为阴。一、二、三、四、五为阴阳的基本数,其中的一、三、五阳数相加是九。所以,这个九数就代表乾的总数,如爻词中的乾用初九、九二……上九等。乾的总数是九,按一年四季,四与九相乘得三十六,再用乾的六个爻相乘即得乾策的二百一十六。坤的总数是六,二四相合即六,其余的算法与乾的算法相同,共一百四十四策,此乃我的算法。还有一些算法,如《中国医易学》是拿乾的总数九与六个爻相乘得五十四,五十四再乘四时,也是二百一十六。
乾坤之数相合是三百六十策,相当于平年的三百六十天。再用重八卦的六十四卦乘六爻,共是三百八十四爻,相当于润年十三个月三百九十天,再减去六天的小建是三百八十四天,请参《对传统八卦批判性的吸收》。
以上乃河图是天地阴阳、五行之图的理由所在。
2009-08-29 16:38 3楼
3、对古河图的质疑
河图主要模拟的是天地之自然。但是,天地自然中的规律是阳升阴降。那么,河图把二七为火在上,一六为水在下,火在上,水在下,用八卦而言即“未济”,“未济”即水火不能相交也(不通之意)。
左东为木,右西为金,而人体肝为木,为什么在右侧?也与实际相反。
古天文盖天派以面南昼参日影故左东右西,那么,盖天派面北夜考极星,岂不又是左西右东了吗?
表明古天文盖天派的定位,白天是左东右西;夜间是左西右东。象这样的定位还有什么意义呢?
河图用白圈表示天(阳);黑圈表示地(阴)。河图把右和上用白圈(天在地外);左和下用黑圈(地在天外)与实际“天包地外”不相吻合。
现在已经彻底弄清了天不是为阳,而是为阴,那么,天属阴用白圈(阳的符号)来表示岂不是张冠李戴吗?
通过以上不难看出,一个受易学家们所崇拜的古河图,经过质疑后,什么都不是了。古河图既然错误百出,又为何流行了数千年呢?
原因只有一个,人们只注重《易经》的权威性,但忽视了理。更让人遗憾的是,从汉代制成了浑天仪,并提出“天包地外”,到现代天文地图改左西右东上北下南时,我们的专家及学者还未醒悟……。
根据以上对河图的质疑,河图是否已经穷途末路了?
根据我们现在了解的天地自然规律,把古河图修改后,是能模拟天地自然的。
河图主要模拟的是天地之自然。但是,天地自然中的规律是阳升阴降。那么,河图把二七为火在上,一六为水在下,火在上,水在下,用八卦而言即“未济”,“未济”即水火不能相交也(不通之意)。
左东为木,右西为金,而人体肝为木,为什么在右侧?也与实际相反。
古天文盖天派以面南昼参日影故左东右西,那么,盖天派面北夜考极星,岂不又是左西右东了吗?
表明古天文盖天派的定位,白天是左东右西;夜间是左西右东。象这样的定位还有什么意义呢?
河图用白圈表示天(阳);黑圈表示地(阴)。河图把右和上用白圈(天在地外);左和下用黑圈(地在天外)与实际“天包地外”不相吻合。
现在已经彻底弄清了天不是为阳,而是为阴,那么,天属阴用白圈(阳的符号)来表示岂不是张冠李戴吗?
通过以上不难看出,一个受易学家们所崇拜的古河图,经过质疑后,什么都不是了。古河图既然错误百出,又为何流行了数千年呢?
原因只有一个,人们只注重《易经》的权威性,但忽视了理。更让人遗憾的是,从汉代制成了浑天仪,并提出“天包地外”,到现代天文地图改左西右东上北下南时,我们的专家及学者还未醒悟……。
根据以上对河图的质疑,河图是否已经穷途末路了?
根据我们现在了解的天地自然规律,把古河图修改后,是能模拟天地自然的。
2009-08-29 16:38 4楼
4、新河图的绘制
一六在上(北)为水,二七在下(南)为火,三八在右(东)为木,四九在左(西)为金,五十在中为土。这样不仅水上火下可自然相交,而且,位置也和肝(木)在右及现代天文地图完全一致。天为阴在外用黑圈表示,地为阳在内用白圈表示,中间五个白圈表示地球深层的岩浆。上下各五个黑圈表示地表。上下各五个黑圈为一行,二行表示数字的二,以解释五生土,二木成之,其理由是,十月属水,水已被一或十一月所占用,所以十个黑圈用两行来表示二。
这样通过地内的岩浆的热量不断向外散发,遇地面之阴(水)则产生蒸汽。四周的白圈表示地的蒸汽,外周的黑圈表示蒸汽已经凝成云将要降雨。所以,看图即明理。
现在已经彻底弄清了天不为阳,而是地为阳,所以,“生”皆是阳(地),“成”皆是阴(天)。天一生水,应是地一生水,地六成之,应是天六成之,既地一(十一月)水生,天六土克水(水死)。天七生火,应是地七生火。地二成之,应是天二成之。从表面看二不是水,不能与七成之,然而,十二月有水象,所以,天七火生,二及十二水月火死。天三生木,应是地三生木。地八成之,应是天八成之,三月木生,八金月木死。天九生金,应是地九生金。地四成之,应是天四成之,即九月金生,四火月金死。天五生土,应是地五生土。地十成之,应是天十成之。十是水,没有克土之象,但是,十个黑圈用两行表示,按圈的数是十,按两行的两整体又可以是数字的二,又因十二被二七所匹配,这样五月土生,二(木)月土死也在情理之中了。
还需要弄清楚的是:古人把天为阳(乾为阳),地为阴(坤为阴)。现在已经彻底弄清了天不是为阳,而是为阴,地不是为阴,而是为阳。所以,坤纯阴理所当然的就是天,天的数是,二四六八十。乾纯阳就是地,地的数是一三五七九。乾之策二百一十六就应属于地之数。坤之策一百四十四就应属于天之数。
一六在上(北)为水,二七在下(南)为火,三八在右(东)为木,四九在左(西)为金,五十在中为土。这样不仅水上火下可自然相交,而且,位置也和肝(木)在右及现代天文地图完全一致。天为阴在外用黑圈表示,地为阳在内用白圈表示,中间五个白圈表示地球深层的岩浆。上下各五个黑圈表示地表。上下各五个黑圈为一行,二行表示数字的二,以解释五生土,二木成之,其理由是,十月属水,水已被一或十一月所占用,所以十个黑圈用两行来表示二。
这样通过地内的岩浆的热量不断向外散发,遇地面之阴(水)则产生蒸汽。四周的白圈表示地的蒸汽,外周的黑圈表示蒸汽已经凝成云将要降雨。所以,看图即明理。
现在已经彻底弄清了天不为阳,而是地为阳,所以,“生”皆是阳(地),“成”皆是阴(天)。天一生水,应是地一生水,地六成之,应是天六成之,既地一(十一月)水生,天六土克水(水死)。天七生火,应是地七生火。地二成之,应是天二成之。从表面看二不是水,不能与七成之,然而,十二月有水象,所以,天七火生,二及十二水月火死。天三生木,应是地三生木。地八成之,应是天八成之,三月木生,八金月木死。天九生金,应是地九生金。地四成之,应是天四成之,即九月金生,四火月金死。天五生土,应是地五生土。地十成之,应是天十成之。十是水,没有克土之象,但是,十个黑圈用两行表示,按圈的数是十,按两行的两整体又可以是数字的二,又因十二被二七所匹配,这样五月土生,二(木)月土死也在情理之中了。
还需要弄清楚的是:古人把天为阳(乾为阳),地为阴(坤为阴)。现在已经彻底弄清了天不是为阳,而是为阴,地不是为阴,而是为阳。所以,坤纯阴理所当然的就是天,天的数是,二四六八十。乾纯阳就是地,地的数是一三五七九。乾之策二百一十六就应属于地之数。坤之策一百四十四就应属于天之数。
2009-08-29 16:38 5楼
5、新河图阴阳的新定律
(1)阴阳位置的定律:天(表)为阴,地(里)为阳,(人的体表的温度低于体内,体内的温度高于体表)与事实相吻合。
(2)阴阳形态的定律:阴大阳小,(天大于地;体表大于里)也与事实相吻合。
然而,自然中阳则扩张则大,阴则收缩则小,与以上的阴大阳小的定律相反了。
同样的阴阳为什么出现不同的一大一小,从表面看是矛盾的,其实两者是相当吻合的。阳小阴大是以起点定律的;而阳大,阴小是以终点定律的:如水沸腾时,小气泡迅速增大向水面升浮,最后浮出水面而破裂,从小气泡加温增大上升到水面而破裂,这个气泡已经完成了它阳升的使命。气泡浮出水面破裂,释放为气体,气体的结构是无数个气分子所构成,随着小分子的上升(阳升),小分子逐渐聚集形成较大的分子水滴或云。
从开始的阳“小”,扩张到“大”是阳的终点(极点)。“大”是阳极变阴的结果,只有阳小,才有阳属性扩张运动的过程和空间;只有阳小最后才有阳极变阴(大)。只有阴大,才有阴属性缩小的过程和空间。所以,最终阴阳属性的过程,和阳小,阴大的定律是吻合的。
上述的一切我是向人类负责的,仅此一项,我用过多少种模拟方法,和天地自然反复论证得出的结果。如果对我的上述有异议,请大家提出,我愿为所有人解答!
(1)阴阳位置的定律:天(表)为阴,地(里)为阳,(人的体表的温度低于体内,体内的温度高于体表)与事实相吻合。
(2)阴阳形态的定律:阴大阳小,(天大于地;体表大于里)也与事实相吻合。
然而,自然中阳则扩张则大,阴则收缩则小,与以上的阴大阳小的定律相反了。
同样的阴阳为什么出现不同的一大一小,从表面看是矛盾的,其实两者是相当吻合的。阳小阴大是以起点定律的;而阳大,阴小是以终点定律的:如水沸腾时,小气泡迅速增大向水面升浮,最后浮出水面而破裂,从小气泡加温增大上升到水面而破裂,这个气泡已经完成了它阳升的使命。气泡浮出水面破裂,释放为气体,气体的结构是无数个气分子所构成,随着小分子的上升(阳升),小分子逐渐聚集形成较大的分子水滴或云。
从开始的阳“小”,扩张到“大”是阳的终点(极点)。“大”是阳极变阴的结果,只有阳小,才有阳属性扩张运动的过程和空间;只有阳小最后才有阳极变阴(大)。只有阴大,才有阴属性缩小的过程和空间。所以,最终阴阳属性的过程,和阳小,阴大的定律是吻合的。
上述的一切我是向人类负责的,仅此一项,我用过多少种模拟方法,和天地自然反复论证得出的结果。如果对我的上述有异议,请大家提出,我愿为所有人解答!
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1、关于对河图的各种说法关于“河图”流传着种种神奇的说法,有人认为,原始社会伏羲时代有龙马出自黄河,背负河图。刘歆在《汉书. 五行志》中说“伏羲氏维天而王,受河图则而画之,八卦是也”。也有人认为,河图是无字天书。还有人认为,河图即天地自然之《易》。河图是一部古老的电子计算机被多数易学家所公认。河图是根据五星出没的时节而绘制和现代天文学相互印证等等。今人刘大均教授经多方面考证认为:“宋人‘河图’中五十五个黑白圆圈的分布,恐怕是启于《系辞》、《系辞》说:“天一;地二;天三;地四;……天九;地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十五,地数三十。凡天地之数,五十有五,此所以成变化而行鬼神也”。对此我认为:河图就是一张古人的天地阴阳、五行之图。