病家十忌------《齐氏医案》

一戒节色欲。世人骄恣慆淫,常近女色,不自保护。及至有病,徒乞灵于草木,尚不能坚力以远房帏。惟持智慧剑者,防之极严,以理制欲,心如槁木死灰,直视四大假合,则心以清而肾以宁,未病者终不病,已病者可无病耳。语云:服补药十剂,不如独眠一宵。又大中丞享高寿者,自谓平生惟服独睡丸。予故读诗至“真精送与粉骷髅,却向人间铄秋石”之句,而不禁为世之不善守身者三叹也。
一戒信医不专。盖医之工拙,审择在于平时,苟至临证,犹信疑相参,旦暮更衣,药力未行,前方又换,不惟无益,而反害之。又且有病家亲朋,偏论是非,或举荐医,或自献方,攻补妄投,毫不中病,岂不戕生?

一戒不节饮食。盖病中好食炙 ,醉饱自耽,即日服参茸,终属无效。惟淡泊清芬以调养脾胃,始能助药力以成功。

一戒信巫不信医。若妄事杀牲祈祷,干渎神灵,书曰:自作孽不可活,可立待也。慧历年来,惟见力行善果,叩许即送《太上感应篇》,文昌帝君《阴骘文》、关圣帝君《觉世真经》,或《圣训合编》、《丹桂籍》诸书,量力勉为者,每每病有转机,药能奏效。盖惟以善补过,乃能仰邀庇佑云。

一戒不能安命,怨天尤人,横生懊恼。须知疾苦颠连,夙业所致,惟欢喜领受自然,服药有益,可保长年。

一戒治疗失时。或艰于服药,或过于惜钱,怠缓因循,日复一日,及至大势已去,始俯首乞怜,虽有善者,亦终无如之何也。

一戒心性务宜和平,不可动怒。盖怒则伤肝,病愈难治。须知祛病延年第一妙法,惟寻花鸟以抒情,对鱼虾而悦性,或觅良朋益友讲开怀出世之谈,庶几心旷神怡,日服药饵,而日有生机也。

一戒专心服药,摒去杂念。凡人患病,酒色财气各有所因,知其所因,即当畏如狼虎,苟复营营心中,致使神明内乱,则病必加剧,终亦必亡而已矣。

一戒起居不慎。盖病中,春夏宜早起以养阳,秋冬宜晏眠以养阴。苟不善保养,致为风寒所侵,神昏扰乱,又遇粗工表里不分,胡乱杂投,酿成坏证,斯时欲补益不得,欲表散不能,虽明医值此,亦大费踌躇矣。

一戒轻身重财。遇病来时,但索简便方头妄自加减,价贵之品置而不用,滥恶之材随便煎服,此非爱命之君子也,病之轻者必重,重者必致死矣。冤哉冤哉
是书以十劝首,欲医士之为良医也;以十戒终,欲病家之为明人也。明人不遇良医,固无以疗其病;良医不遇明人,几无以展其术。医士病家,实两相需而两相成者也。慧故于是篇之始末,谆谆告诫,均为三致意焉。