东施效颦要不得

东施效颦要不得
——读毛以林《火神派热潮之冷思考》有感
两年前,看到“火神派”开始“流行”,我就想写点东西,但因工作之余还得赶写书稿,故而就搁置了下来,最近,看到更多的人在滥用附子、干姜,出现毒副作用后还美其名曰“排病反应”,很是痛心,于是,提笔欲写,恰在此时,看到了毛以林先生写的《步入中医之门——火神派热潮之冷思考》一书,甚觉高兴。
在这本书里,毛先生寻根求源,对比论证,应用大量的论据说明现在所谓的“火神派”已经走火入魔,已非郑寿全本义,为还想或正想万人一法的应用附子等药治病的人敲响了警钟,所以,这本书有勒马于悬崖之功。
中医治病,本来讲究的是辨证论治,有是证,用是药,但是,为什么有如此多的人追捧火神派并加入到火神派当中?原因很简单,系统的学习中医知识,对于更多的人来说,很难,而且,大学五年之后,还是不能有效的临床治病,这时,更多的人就想寻找治病的捷径。
君不见,学院派里面也有好多教授专家逢人就用小柴胡汤加减,逢人就用升降散加减,或者,遇见男性病人,二陈汤加减,女性病人,四物汤加减。也美其名曰谓之自己水平很高,能把一个方子用活而治百病。这也说明学院派里面很多人在找治病的捷径。想想看,有丰富中医理论知识的学院派中都有人找治病的捷径,那么,民间的、中医理论知识不多的人能不找治病的捷径吗?
看一些民间的中医大夫,一个药方子可以吃一辈子,于是,也想给自己找一个治病效果很好的方子,但没有人给;书上的药方子虽然很多,但自己又不知道哪个方子很有效,故而,这个捷径是行不通的。怎么办?正在困惑之际,有人给了自己一个治法,这就是扶阳法。求“鱼”不成反得“渔”,自然欣喜若狂:逢人就用扶阳法治疗,每个处方都用附子、干姜等药物。瞎猫碰老鼠,对于治好的病,就大肆宣扬扶阳法怎么怎么好,对于没有治好的更多病,却说自己的功力不到家,没有学好扶阳法。唉,听到这样的话,就如看到了被洗脑的传销人。
要让这些人明白扶阳法不是万能的,不是任何病都能治疗的,就必须要让他们知道闹出“火神派”的《扶阳讲记》是怎么忽悠人的。
中国人有一个不好的地方,就是媒体的偏向,有点像以前农村里的媒婆:说谁好,谁就好,因为只谈优点;说谁坏,谁就坏,因为只谈缺点。对老百姓而言,只能从媒体上谈到的“点”来评价一个人。《扶阳讲记》只是谈到了适用于附子、干姜等药物治疗的病症,通过这些表面上看起来不相关联病症的罗列,给很多不太懂或根本不懂中医的人形成一种假象,这就是附子等药物能治百病,任何病都可用,于是,不明中医之理的人也东施效颦,自以为得“渔”而滥用附子。岂不知,异病同治是中医上常用的一种治疗法则。
就如柯云路写的《发现黄帝内经》,里面只是详细的介绍了胡万林的优点,但没有说他的缺点,故而,被人捧为“神医”。人们只知道他治好了多少人,却不知道他治坏了多少人,故而,蜂拥而至,让其诊治,结果,死伤无数。其实,他的治病很简单,就是熬一大锅药汤,任何人来了都是用勺子舀一碗,再抓一把芒硝放在里面让其喝。千人一法,万人一方,用此“捷径”治病,结果怎么样?胡万林只能过狱中生活。更为可气的是,胡万林都在监狱里了,还嘴硬死犟,说是自己的治病水平多么高,治好了多少人。这一点,和搞传销的人差不多,思想已经僵化固定。这类人根本就不明白一个简单的不能再简单的道理:看的病人多了,终究会碰上药物适应症的病人。就如对任何病人都用逍遥丸,当你治疗1000个不同病人的时候,也许有50个适合逍遥丸治疗的患有痛经、闭经、腹泻、附件炎、胸胁胀痛、乳腺增生、咽喉炎、左边头疼、颈椎病导致的左手发麻等病人。这时,如果只谈用逍遥丸这种药治好的这50个病例,而不谈950个没有治好的病例,结果怎么样?一定会给更多的人造成假象,即逍遥丸可治百病。《扶阳讲记》中的病案就是这样的。
所以,扶阳法虽好,但不能滥用,这个治法只适用于阳虚证,即气虚加寒象之人,却不能适用于其他病证。如果这个人是阴虚之证,而你还在用附子、干姜等药物治疗,结果会如毛先生书中所说的水本来就少了还用火烤的严重后果;而且,中药治病,更多时候讲究的是配伍,即阴阳结合、气血结合、动静结合、补泻结合,当用补阳药治病的时候,少佐一点滋阴药,则“阳更得补”。
生活当中的东施效颦,只是让人贻笑,但中医中的东施效颦,却有可能要了病人的命。滥用附子,对任何病人都千篇一律的用扶阳法治疗而不加辨证,也许,胡万林生活的监狱就是这些滥用附子的人以后该去的地方。因为现在的病人其自我保护意识特别强,只要出现了医疗事故,你就要承担责任,轻者赔钱,重者入狱。更为严重的是,对病人造成很大的伤害。
清代名医陈士铎说过:人不穷理,不可以学医。故而,我们一定要正确的看待火神派,一定要明白四川的中医大夫为什么敢大剂量的应用附子。
一方水土养一方人,中国地域辽阔,东西南北之人的体质不一样,四川人,常年饮用从长江上游由青海西康雪山中急流入川的寒水,故而,体内寒气重,需食辛辣食物以温热之。附子,大热之品,川人应用,自然对症,好多四川人“啖附子如芋栗”,都把附子当食品来吃,所以,四川的中医大夫在治病的时候大剂量应用附子,也就不足为奇了。就如山东的百姓常把本地产的山药当做食物,一旦病人出现要用山药治疗的病症,这时,应用本地产的山药,剂量也必然加大。
云南、贵州两省,气候特点和四川差不多,所以,这两省的中医大夫擅用附子治病,也能理解。
然而,其他地方,比如新疆,夏季的吐鲁番,气候炎热,如果不加辨证的用附子,岂不是“火上浇油”?
也许有人会说:北方寒冷、南方潮湿,附子能逐寒燥湿,故而,不管北方还是南方,应该人人可用。唉,“医不穷理,不可以用药”,中药治病,只是纠病症之所偏,北方虽寒,南方虽湿,但久居其地的人已经适应了当地的气候环境,其所发之病,因气候引起的毕竟为数不多。
附子走而不守,能通行十二经脉,凡寒结于脏腑、筋骨、经络、血脉者,皆能开、通、温、散,确实是一味好药,但是,临床应用时一定要辨证,绝不可滥用。就如红烧肉是好东西吧,但你不能见人就给吃红烧肉,更不能大量或长期的给人吃红烧肉。如果这样,不用闭眼睛就能想到结果。
故而,我建议更多的人好好看看毛先生的这本《步入中医之门——火神派热潮之冷思考》,看看火神派的用药弊端。不要再滥用附子等药物了,中医治病是没有捷径可循的,好好的学理论,读经典,辨证论治,掌握因地、因时、因人施治原则,好好的做临床,多实践。我们该做的,就是善待病人,善待自己。