中医理论研究要以提高疗效为目的
2020-06-24 21:43 4楼
我有不同看法。按楼主逻辑引伸开来,“物理理论研究要以实用为目的”,岂不既荒唐又短视?许多科学基础理论,刚研究的时候并不知道它将来会怎样应用,只是为了把逻辑和实证组合得更规范一些。但是没有一百多年前的物理理论,就没有今天的实用科技。你今天能用电脑上网,那就是一百多年的理论进步积累而成!
为什么电脑不是由中国人发明出来,而是必然由西方人发明出来,就是因为中国人没有理论进步的积累!
同理,只以实用为目的,古中国人在中医上面进行了两千年,结果怎么样呢?张仲景和王清任的水平雷同,并无显著进步之处!
连老子都说:“”道可道,非常道。”再不弄清中医理论的究竟,中医总还是那样,很正确吗?很符合历史规律吗?很符合于道吗?
为什么电脑不是由中国人发明出来,而是必然由西方人发明出来,就是因为中国人没有理论进步的积累!
同理,只以实用为目的,古中国人在中医上面进行了两千年,结果怎么样呢?张仲景和王清任的水平雷同,并无显著进步之处!
连老子都说:“”道可道,非常道。”再不弄清中医理论的究竟,中医总还是那样,很正确吗?很符合历史规律吗?很符合于道吗?
2020-06-24 23:02 5楼
shenyvf 说:中医本质上是为了治病。中医古籍中蕴藏了能够治愈几乎所有疾病的思想和方法。可惜的是有许多人把这些思想和方法有的忽略了,有的曲解了,有的用错了,因而中医相对于西医的巨大优势并没有充分发挥出来,使得许多中医师不用中医的思想和方法去治病,而是采用西医的思想和方法去治病,或者硬要把中医的思想和方法用科学来解释。这些倾向是不利于中医普及和发展的。
我有不同看法。按楼主逻辑引伸开来,“物理理论研究要以实用为目的”,岂不既荒唐又短视?许多科学基础理论,刚研究的时候并不知道它将来会怎样应用,只是为了把逻辑和实证组合得更规范一些。但是没有一百多年前的物理理论,就没有今天的实用科技。你今天能用电脑上网,那就是一百多年的理论进步积累而成!
为什么电脑不是由中国人发明出来,而是必然由西方人发明出来,就是因为中国人没有理论进步的积累!
同理,只以实用为目的,古中国人在中医上面进行了两千年,结果怎么样呢?张仲景和王清任的水平雷同,并无显著进步之处!
连老子都说:“”道可道,非常道。”再不弄清中医理论的究竟,中医总还是那样,很正确吗?很符合历史规律吗?很符合于道吗?
物理学是一门基础学科,其目的是追求事物的本质,不考虑追求的结果是否有用。中医是应用学科,追求的是如何更有效,更没有副作用的思想和方法去治病。两者没有可比性。
中医学说也有基础性的思想和方法,例如经络学说,藏象学说,等等。这些学说的形成是更多的是应用以后的总结,而不是凭空创造出来再去应用。脱离临床应用是不可能发展中医学说的。
2020-06-25 01:56 6楼
刘李和戎 说:"中医本质上是为了治病“?这话一开局就短视了!只有西医,才“本质上是为了治病”!中医,首先是生命与自然和谐的学问。它包括但不限于养生、调神、治未病、最后才是治病。而中医理论,则不但阐述了生命原理,也阐述了自然物理的一般规律,并且二者缺一不可。
中医本质上是为了治病。中医古籍中蕴藏了能够治愈几乎所有疾病的思想和方法。可惜的是有许多人把这些思想和方法有的忽略了,有的曲解了,有的用错了,因而中医相对于西医的巨大优势并没有充分发挥出来,使得许多中医师不用中医的思想和方法去治病,而是采用西医的思想和方法去治病,或者硬要把中医的思想和方法用科学来解释。这些倾向是不利于中医普及和发展的。
物理学是一门基础学科,其目的是追求事物的本质,不考虑追求的结果是否有用。中医是应用学科,追求的是如何更有效,更没有副作用的思想和方法去治病。两者没有可比性。
中医学说也有基础性的思想和方法,例如经络学说,藏象学说,等等。这些学说的形成是更多的是应用以后的总结,而不是凭空创造出来再去应用。脱离临床应用是不可能发展中医学说的。
楼主先是强调中医相对于西医的不同或曰“巨大优势”,尔后却又决然抛弃了这种优势,把它等同于西医的“只为治病”,结果就是抽象地肯定,具体地否定。尤其是把自然物理规律与中医临床规律完全割裂开来,这是对中医舍本逐末、不求甚解的一种表现。难道说根据误解的理论,也能正确临床不成?
脱离正确的理论更加不能发展中医!
2020-06-25 04:08 7楼
刘李和戎 说:
中医本质上是为了治病。中医古籍中蕴藏了能够治愈几乎所有疾病的思想和方法。可惜的是有许多人把这些思想和方法有的忽略了,有的曲解了,有的用错了,因而中医相对于西医的巨大优势并没有充分发挥出来,使得许多中医师不用中医的思想和方法去治病,而是采用西医的思想和方法去治病,或者硬要把中医的思想和方法用科学来解释。这些倾向是不利于中医普及和发展的。
物理学是一门基础学科,其目的是追求事物的本质,不考虑追求的结果是否有用。中医是应用学科,追求的是如何更有效,更没有副作用的思想和方法去治病。两者没有可比性。
中医学说也有基础性的思想和方法,例如经络学说,藏象学说,等等。这些学说的形成是更多的是应用以后的总结,而不是凭空创造出来再去应用。脱离临床应用是不可能发展中医学说的。
shenyvf 说:理论是临床经验的总结,然后再去指导临床。很难设想没有临床基础而能凭空创造出理论。中医为了治病,这个治病就包含了治未病,即保健。现在的中医理论研究中,有人不是为了临床,而是为了证明中医科学,以此来显示其水平。我的观点是这样的理论研究没有意义。因为中医的合理性远远超过了科学,犯不着降低中医身价去迁就科学。反而是科学应当学习中医,弥补科学自身的局限。
"中医本质上是为了治病“?这话一开局就短视了!只有西医,才“本质上是为了治病”!中医,首先是生命与自然和谐的学问。它包括但不限于养生、调神、治未病、最后才是治病。而中医理论,则不但阐述了生命原理,也阐述了自然物理的一般规律,并且二者缺一不可。
楼主先是强调中医相对于西医的不同或曰“巨大优势”,尔后却又决然抛弃了这种优势,把它等同于西医的“只为治病”,结果就是抽象地肯定,具体地否定。尤其是把自然物理规律与中医临床规律完全割裂开来,这是对中医舍本逐末、不求甚解的一种表现。难道说根据误解的理论,也能正确临床不成?
脱离正确的理论更加不能发展中医!
2020-06-25 09:36 8楼
和我
shenyvf 说:和我想的差不多,理论的研究是为了揭示真相明白道理,弄清楚中医的根本不仅仅可以用于中医。如果只想着眼前的疗效,可以说就像在深山里绕弯,时进时退,永远不可能把疗效提高,偶尔提高也只是运气罢了。而把根本理论弄通了,疗效自然而然就成倍提高了。盖房子是先花时间打地基好还是直接搭个帐篷好?当然各有各好,但是房子可以住很久而且住的比帐篷舒适
我有不同看法。按楼主逻辑引伸开来,“物理理论研究要以实用为目的”,岂不既荒唐又短视?许多科学基础理论,刚研究的时候并不知道它将来会怎样应用,只是为了把逻辑和实证组合得更规范一些。但是没有一百多年前的物理理论,就没有今天的实用科技。你今天能用电脑上网,那就是一百多年的理论进步积累而成!
为什么电脑不是由中国人发明出来,而是必然由西方人发明出来,就是因为中国人没有理论进步的积累!
同理,只以实用为目的,古中国人在中医上面进行了两千年,结果怎么样呢?张仲景和王清任的水平雷同,并无显著进步之处!
连老子都说:“”道可道,非常道。”再不弄清中医理论的究竟,中医总还是那样,很正确吗?很符合历史规律吗?很符合于道吗?
2020-06-25 10:14 10楼
刘李和戎 说:
中医本质上是为了治病。中医古籍中蕴藏了能够治愈几乎所有疾病的思想和方法。可惜的是有许多人把这些思想和方法有的忽略了,有的曲解了,有的用错了,因而中医相对于西医的巨大优势并没有充分发挥出来,使得许多中医师不用中医的思想和方法去治病,而是采用西医的思想和方法去治病,或者硬要把中医的思想和方法用科学来解释。这些倾向是不利于中医普及和发展的。
物理学是一门基础学科,其目的是追求事物的本质,不考虑追求的结果是否有用。中医是应用学科,追求的是如何更有效,更没有副作用的思想和方法去治病。两者没有可比性。
中医学说也有基础性的思想和方法,例如经络学说,藏象学说,等等。这些学说的形成是更多的是应用以后的总结,而不是凭空创造出来再去应用。脱离临床应用是不可能发展中医学说的。
我的想法和老师相似。
“佐金平木”的治法、“木火刑金”的证候,有其内在生理原因,如果停留在哲学理论推演的层面,认为是五行规定的“金克木、木侮金”所导致的,那对于医理的明晰和临床的辨治意义不大,难以进一步提高自己的理论功底和临床功力。
肝木主疏泄,而肺金主一身之气,而气又为血之帅,肺气宣发肃降顺畅了,有利于全身气血的循行,有利于肝的疏泄功能恢复正常,运动锻炼可以宣发肺气,“运动处方”可治忧郁症,这就是“金克木、佐金平木”。
“木侮金、木火刑金(肺火犯肺)、木克土(肝气犯胃)”的证候比较常见,则是“肝经”的循行和流注路径所导致的:“《灵枢•经脉》:肝足厥阴之脉……环阴器,抵小腹,挟胃,属肝,络胆,上贯膈,布胁肋……”,足厥阴肝经的肝部支脉从肝分出,上行过膈流注于肺,与手太阴肺经相接。
而现实临床中,金能克木者少,木反侮金(肝火犯肺)者多。
这是因为现代人一方面运动量小,肺气较弱宣发肃降不力, 另一方面吃得好欲望多压力大,肝郁失疏化生痰火上攻。
2020-06-25 14:06 11楼
张仲景的处方里有一方叫“烧 裈 散”,《医宗金鉴》加以评论说:“裤裆近阴处,阴阳二气所聚也。男女易用,各归其本也。”而这就是曲解的基础理论导致错误的临床案例!
阴阳,是中医的基础理论。然而阴阳究竟言何?女为阴,男为阳,那是指活人!男人的裤衩和女人的裤衩皆为死物,本无区别,仅因沾染了男人女人不同的蛋白质,才勉强可分阴阳,但却不是生用,而是烧成灰再用!?既已成灰,则一切可燃之物均已消失,没有了男女不同的蛋白质,哪里还能分为阴阳?理论不通,临床自然莫可名状!
所以,当今中医,首先就要弄懂阴阳本质。不然的话,此类笑话依旧层出不穷,永无宁日……
阴阳,是中医的基础理论。然而阴阳究竟言何?女为阴,男为阳,那是指活人!男人的裤衩和女人的裤衩皆为死物,本无区别,仅因沾染了男人女人不同的蛋白质,才勉强可分阴阳,但却不是生用,而是烧成灰再用!?既已成灰,则一切可燃之物均已消失,没有了男女不同的蛋白质,哪里还能分为阴阳?理论不通,临床自然莫可名状!
所以,当今中医,首先就要弄懂阴阳本质。不然的话,此类笑话依旧层出不穷,永无宁日……
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中医理论研究的目的是为了提高中医方法的疗效,偏离了这个目的就没有前途。这应当是一个常识问题。但是有些人内心深处认为中医的理论方法疗效无法用科学解释,就觉得理亏,一心想去论证中医是符合科学原理的。这实际上是没有理解科学究竟是什么,科学是如何发展的。科学基本上是由假说构成的。科学研究只能证伪,而不能证实。所有的科学理论都不能看成是真理,都在随时准备被推翻或者被修正。所以科学不能解释中医,不是中医的错误或不足,而是科学理论的局限,这也为科学理论研究提示了新的方向。我们中医人犯不着为科学操心。
中医理论方法的形成远在科学出现之前。其疗效证明了中医的合理性,而且其合理性远远超过了科学。中医理论的发展应当以中医体系为基础,而不是放弃已有的体系去向科学靠拢。例如中医的整体观就远比科学高明。科学本质上是用分析的方法,虽然在某些问题上有效,但是在治疗疾病问题上远远逊于中医。
任何提高中医的疗效,根本思路还是从整体出发。这个整体既包括人体的脏腑经络,也包括人的生长壮老已的生命过程。
西医传入中国的同时,西方的科学技术全面进入中国。许多中国人对科学技术的认可也挟带了对西医的认可,致使中医被怀疑或否定。但是中医的疗效是难以否定的。中医虽然被压迫但是生存了下来。我们这些中医人是中医生存下来的受益者。我们应当承担起普及中医和发展中医的责任。