阴阳术数构系是打开人类神秘大脑的万能钥匙之二

阴阳术数构系是打开人类神秘大脑的万能钥匙之二古典阴阳术数的法则
老子是个了不起的人物,他对我们传统的贡献非常之大,其中一个贡献是他提出了古典阴阳术数的另一条运算法则,这条法则是:“阴阳不以数推以象。”老子定出的法则是,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”在我国的传统文化里,在中医里是存在运算的,如果没有运算,就不能预测了。李阳波说,我所讲的五运六气,就是教会大家运算,讲一些运算法则,阴阳术数运算法则跟数理逻辑体系的运算法则不一样,道生一,一生二,二生三,三生万物,它是怎样运算的,为什么“一”、“二”、“三”,三就到了万?”我们先看看中国古文字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”,这十个字看来很简单,如果我们一直追踪下去,真是很深的问题,这要涉及到古文字学,尤其是甲骨文字学,中国的基本数文字是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”很多人在解释这个古文字的产生时,都碰到一些难题,中国文字是象形文字,当然是由简单到复杂,“一”、“二”、“三”是越来越复杂,画数增加了,可是“四”呢?它为什么不是四画?在“一”到“十”的数字里面,笔划最多的是五画,“四”字是五画,而“五’’字又偏偏不是五画,是四画,到了“六”呢?“六”还是四画,下去的“七”、“八”、“九”、“十”就马上减成二画,很多专家对此都感到它是研究的难关,李阳波解释“四”字时说,我对四字解释是从《老予》中得到的启发,老子说:“道生一,一生二,二生三,”我们已经知道“道”是天体运动的轨迹,或者就是天体运动,或者就是天体运动产生的一种力量。那么“道”在天体运动的过程中是怎样产生四季变化的呢?一月、二月、三月,这一、二、三就形成了春,下去就是四月、五月、六月就形成了夏,七月、八月、九月就成了秋,十月、十一月、十二月就成了冬。一年中的春夏秋冬的每一个季节都是以三为基本单位的,“道生一,一生二,二生三”就是说道产生了一月以后就产生了二月,二月以后又产生了三月,三个月就形成了一个季,而万物的生长变化就是根据季节的变化而变化的。有些东西适宜于春天生长,有些东西适宜于夏天生长,是季节决定万物生长,所以《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。到了四怎么办?古人认为“天制气,地制形”,所谓地制形,即如《黄帝内经素问·五运行大论》所说:“地者,所以载生成之形类也”。地是方的,它所装载的形类,是万物生长的形类,而这万物的形类总起来不过两个类型,一个是喜欢在阳增加的节令生长,一个是喜欢在阴增加的节令里生长,也就是说喜欢在冷天生长的和热天生长的两种,我们看到“四”的造字,首先“四”是方的,可以表征地,而方的两画,左边的一画可以表征万物形类的属阳部分,右边的一画可以表征万物形类的属阴部分,而且“四’’这个数字的本身又可以表示一年的四季,所以“四”就是:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“万物”怎么表示,不好表示,“三”下去就是“万物”所以用“四”。“一”、“二”、“三”、“四”就是这么来的。而且还可以还原,《老子》的“道生一,一生二,二生三,三生万物”能够回归到“天制气,地制形”能够回归到“天圆地方”,能够回归到“寒暑往来”。
阴阳术数构系很重要,它的变化是无穷的,我国古代的“勾股原理图”是属于阴阳术数的东西,比“毕达哥拉斯原理”强得多,因为后者是属于数理逻辑体系的东西,勾股图,勾图原理记载在《周髀算经》这部书里,书的开头就指出,“数之法,出于圆方,圆出于方,方出于矩。”我们是怎样了解到数出于圆方的呢?我们怎么样看见“一”这个单位的呢?我们只要看到太阳自绕了一圈,就知道是一年,我们看到月亮自绕一周,就是一月,我们看到的太阳东升西降,就是一日夜,数字就是根据观察天地的运动而得来的,所以我们说数法阴阳,数法日月星辰。那么圆怎么出于方呢?怎么知道圆的运动,怎么知道天体的运动呢?我们是从地平线上来观测曰月星辰的出入方位,从而确定其运动周期,所以说“圆出于方”。而方是有广长的,矩就是广长,所以说:“方出于矩。”这是古人对数字来源的基本论述。
华罗庚是我国著名的数学家,有一次他参加国际会议,会议作了一项如何跟外星人联系的议题,华罗庚提议把我国的勾股原理图带到飞船上去,跟外星人联系。华罗庚说:“只要外星人看到我们这张图,他们就会了解我们地球文明是怎么一回事”。从这个故事,说明了我国的勾股原理是世界文明的象徵,说明了我国古典数学要比西方高明得多。”

阴阳术数构系与象数
河图,洛书都是与阴阳术数构系相关的重要图像,河图是有关植物与气候关系图,更是象与数的基本关系图。
我们先看河图图象:
http://www.hx317.com/home/batch.dow...由此产生新的理论、新的方法,建立一门全新的学问。此后不久即产生了阴阳术数构系这一科学概念。